İlkokullarda x dersi y dersi koyarsınız da, insan hak ve özgürlükleri, hukuk, adalet dersi koymaz, sürü güdüsünü geliştirirseniz, olay en başta oradan kopar. Başa çıkamadığınız sürü, elbette bir gün başınızı ezmeye teşebbüs edecektir.
*
'Arkasında biri var, bir şey var inancı, Şarkta, tanrı inancından sonra en yaygın inançtır.
*
Şarkta küpe taktığı için kendisine rahatsız edici bakışlardan yakınan genç adam, çarşaflı birini görünce onu rahatsız edici bakışlarla süzer.
*
Ve bir iktibas:
1958 yılında ABD'de bir öğretmen dergisinde Alexander Calandra imzalı bir yazı yayınlanır:
Bir fizik hocası ile öğrencisi sınav sorusuna verilen cevap hakkında anlaşmazlığa düşerler ve tecrübeli öğretmen Calandra’nın hakemliğine başvururlar.
Soru şöyledir:
“Bir binanın yüksekliğini bir barometrenin yardımı ile nasıl bulursunuz?”
Öğrenci de bu soruya cevaben: “Barometreye bir ip bağlar, binanın çatısından aşağı sarkıtır ve barometrenin yere değdiği noktada ipi ölçerim” yazar.
Tabii ki öğretmenin beklediği yanıt bu olmasa da binanın yüksekliğinin bu yöntemle ölçülebilirliği de ortadadır.
Calandra tartışmayı uzatmamak için öğrenciden hemen o anda bu soruyu başka bir yanıt ile cevaplamasını ister.
Öğrenci bu kez:
“Ama bir tek yanıt yok ki, pek çok yöntem var” diye cevap verir.
Calandra “Peki” der. “Düşünebildiğin kadar yanıt ver o zaman. Ama mümkünse cevapların en az birinden fizik çalışmış olduğunu anlayalım.
Öğrencinin ilk cevabı şöyle olur:
“Barometreyi çatıdan aşağı bırakırsınız ve bir kronometre ile kaç salisede yere çarptığını hesaplayıp x=0.5*a*t^^2 formülü ile yüksekliği bulursunuz.”
Beklenen cevap bu olmasa da cevap fizik bilgisi içermektedir.
Öğrenci cevaplarını sıralamayı sürdürür:
“Güneşli bir günde barometreyi dik tutup gölgesini ölçersiniz ve sonra da binanın gölgesini ölçüp orantıyı barometrenin yüksekliği ile çarparsınız”
Bu cevap da doğrudur
Öğrencinin üçüncü cevabı da şu olur: “Merdivenleri çıkarken duvar boyunca barometrenin yüksekliğini defalarca işaretleyerek çıkar ve işaret sayısı ile barometrenin yüksekliğini çarparsınız”
Bu da doğrudur elbette ama dördüncü cevap öğretmenlerin küçük dillerini yutmalarına neden olur; çünkü yanıttan öğrencinin fiziği çok iyi bildiği anlaşılmaktadır:
“Küçük bir ipe bağladığınız barometreyi önce yerde sonra da çatıda sallar ipin uzunluğu ve sallanma periyodları arasındaki farklarla Newton’un g katsayısını hesaplar iki g katsayısı arasındaki farktan binanın yüksekliğini hesaplayabileceğiniz oranı bulursunuz”
Söylenecek bir şey kalmamıştır, öğrencinin sınıfı geçtiği açıktır.
Öğrenci yarattığı etki ile gülümser ve der ki: “Ama bence yapılacak en doğru şey kapıcıya gidip barometreyi hediye edip karşılığında binanın yüksekliğini söylemesini istemekten ibarettir.”
Hep beraber gülmeye başladılar.
Calandra hayranlıkla sorar öğrenciye:
“Peki, öğretmeninin senden beklediği cevabı da biliyor musun?”
Öğrenci alaylı bakışlarla cevap verir:
“Evet, çatıda ve yerde hava basıncını ölçerek aradaki farktan hesaplamamız gerekiyor yazmamı bekliyordu”
Calandra merakla şu soruyu sorar: “Peki madem istenilen cevabı biliyordun, neden yazmadın? “
Öğrenci omuzlarını silkerek şöyle der:
“Çünkü dar kafalılıktan bıktım!”
*
Yaşamı tek bilinmeyenli bir denklem gibi ele almak, altı boş, kulağa hoş sloganlarla konuşup, zamana göre kendini geliştirmeyen, saplantı slogan hükümlere göre yaşamak ve mevzi alıp dayatmaya çalışmak kolaycılığı hiç kimseyi ve de toplumları bir yere götürmez.
Yaşamda soruların pek çoğunun tek bir cevabı yoktur.
İktibas
Ermeni komitacıların, dün, annenin rahminden bebeği, annenin karnını yararak çıkartarak, poz verdikleri görüntüleri sanırım görmeyen kalmamıştır, veya öldürdükleri Türk'ün kalbini ellerine alarak verdikleri pozu. Sanıyor musunuz fırsat bulsalar aynısını bugün yapmayacaklarını. Bu sebeple zulme mani olmak, gavura gavurluk yapma imkanı vermemek için Türk, güçlü olmak ve aleme nizam vermek zorundadır. Türk niye yapmaz böylesi alçaklığı peki? Onun töresi vardır ve o töre, o böyle bir alçaklık yapmaya teşebbüs bile edecek olsa, canına okuyacak canlı hukuktur. Yani adalet öyle kitapla tesis edilesi bir olgu değildir, ruh gerektirir ki o ruh da yok olursa, dünya, hayvanlar alemine döner.
Bu satırlar Türkçülük için yazılmadı, Türk'ü, Türk kılan vasfı ifade için yazıldı ki, o vasıf da hazreti Adem'den son Elçiye kadar tüm Peygamberlerin tebliğ ettikleri adalet ilkesine sahip çıkma temayülüdür, öyle ki tarih boyunca Türk, adalet üzere kaim nizam ile anılanların ortak sıfatı olmuştur.
