Bir insan ki, kendinin Allah'ın insanlara nimeti olduğuna inanmış ise, insanlığın başı yine belada demektir.
--
Adalet ise ölçü, okuyamamış, ömrünü ırgatlık, hamallık, çobanlıkta tüketmiş yamalı gömlek giyen nice insan var ki, kürsülere yayılmış, sırtını devlete dayamış dik yakalı ipek kravatlı niceleri cebinden çıkarır.
--
Bir kadın toplu taşıma aracında mini etekli idi diye onu taciz edene cezada hafifletme uygulayan hukuk sistematiği ahlaksızdır. Yiyici rüşvetçi birine ihale teslim eden idareciyi en ağır şekilde cezalandırmayan hukuk sistematiginin ahlaksız olduğu gibi.
--
Türkiye'de particilik en ciddi nifak odağı haline gelmiştir. Umarım bir gün tüm partilerin kapısına kilit vurulur.
Partisiz demokrasi nasıl mı olacak diyorsunuz?
Demokrasi bir uydurmadan ibarettir. Sömürü düzenlerinin sömürecekleri devletlere asker ile girmeden önce işgal imkanı için kullandıkları bir argümandır zamanımızda.
Bendenizin önerisi toy odaklı başkanlık sistemidir. Yani şu an getirilen sistemin daha geniş katılımlısının Türkçesi.
--
Kandırıldık söylemi sakattır, zira kandıranın da kandırılanın da kandırma fiilinde basiret ve ferasetleri bağlıdır. Bu sebeple kör itaati ve aşırı muhabbetin peydahladığı hatasızlık hastalığını, denetimsizliği reddediyorum. Aksi halde fetö biter, ketö metö başa bela olur. O ne derse doğrudurculuk şark toplumlarının başının belasıdır. Halbuki insan nisyan ile bilinir.
--
İlkeye değil, lidere teslim olmanın adı fetöcülüktür. Lider ne derse doğrudurculuk körlüktür, ahmaklıktır. Bu zaviyeden bakılınca fetö'nün çeşitli kılıklarda ülkenin iliklerine işlemişliği ayandır.
--
Bu dinin üstün prensiplerinden biri de şudur: Günah zemmedilir, abes bilinir, günahkârın şahsı hedefe oturtulmaz. Zira günahtan vazgeçmesi, tevbesi ile o, en yüce makamlara nail olabilir. Nitekim sahabe i güzin hazeratından niceleri de, İslam öncesi nice günahın dibinde yaşıyorlardı, lakin tevbe ile arındılar ve müjdelere nail oldular.
Günahkara tevbe ile arınması için dua ve yanındalık caizdir, lakin kişiye günahından dolayı şeytanı ona yaklaştırıcı şekilde ters düşmek, şahsiyetini rencide etmek caiz değildir.
--
Baba şudur:
Birbiri ile kanlı bıçaklı, kavgalı kardeşler onun sofrasına oturduklarında seslerini kesip, öfkelerini yutup, kardeş kardeş yemeklerini yerler.
Başkan da bu olmalıdır.
Babanın evlatları arasında ayrımcılık yapması baba figürü ile ne kadar zıt ise, başkanın da yurttaşlar arasında ayrımcılığı o kadar terstir.
